"太極生兩儀，兩儀生四象"最先出自 伏羲 的《 易經 》. 兩儀生四象 《易經》："易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。 " 孔穎達 疏："太極謂天地未分之前，元氣混而為一，即是太初、 太一 也。 " "兩儀"指"陰陽"。 1.《易·繫辭上》："是故易有太極，是生兩儀。 "孔穎達疏："不言天地而言兩儀者，指其物體；下與四象（金、木、水、火）相對，故曰兩儀，謂兩體容儀也。 "《呂氏春秋·大樂》："太一出～～，～～出陰陽。 "《晉書·摯虞傳》："考步兩儀，則天地無所隱其情； 準正 三辰 ，則懸象無所容其謬。 " 元 王實甫 《 西廂記 》第五本第三折："當日三才始判，兩儀初分；乾坤：清者為乾，濁者為坤，人在中間相混。
"三才"針法，具有同一穴處的多靶點多層次"綜合"治療的特點，對皮部、經絡、經筋分層刺激，祛除稽留在不同層次組織中的邪氣，一次性調節衞氣營血和皮絡筋肉骨等組織結構的功能，最終緩解肌肉痙攣、疏通局部氣血運行，達到重點刺激、整體治療、協同增效的治療目的。 [1-2] 參考資料 1. 高忻洙等主編．《中國針灸學辭典》：江蘇科學技術出版社，2010年 2.
现如今的道教科仪中还存有八卦罡的罡步，其咒曰："乾宫开天门，兑泽统雄兵，艮山封鬼户，离宫驾炎轮，坎水涌波涛，坤地留人行，震宫轰霹雳，巽风吹山崩，吾在中宫立，八卦护我身。 "此咒中，八卦各方位均有神明守护，坛场法师通过召请八卦方位神来护持道场的方式，从而使道教科仪法术得以更加灵验。 易顺万变，道溯本源 另一方面，道教的最终追求是把肉体凡胎修炼成仙，其手段之一是对内外丹法的炼养。 东汉魏伯阳撰《周易参同契》，借《周易》爻象的神秘思想来论述修仙的方法，以纳甲、法言、坎离、水火、龙虎、铅汞为要，以阴阳、五行、昏旦、时刻为进退行持之候，此书对后世道教产生极大影响，被称为"万古丹经王"。
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中国古代20大家规家训，持家、旺家、传家! |家训|诸葛亮|家族_新浪新闻 中国古代20大家规家训，持家、旺家、传家! 2023年05月25日 10:43 新浪网 作者 读书人的精神家园 举报 缩小字体 放大字体 收藏 微博 微信 分享 0 很多家族，得以传承百年，甚至千年之久，不是靠财富，而是德行，一种立根之本的德行。 而一个家族的行为准则，思想教化，做人之本，又全部凝结于家训之中。 "传家有道惟存厚"，是曾国荃所写的一幅楹联，"忠厚传家，率真处世"便是他家子孙立身处世、持家治业之道。 家训不仅代表了各个家族的生存智慧，也是各家族繁衍壮大的真实写照。 诸葛氏家训： 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ——诸葛亮《诫子书》 三国时期诸葛亮，官至丞相，被封为武乡侯，死后追谥为忠武侯。
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太極生兩儀
